دکتر عین الله خادمی سایت شخصی دکتر عین الله خادمی
تخریب طبیعت از مشکلات بشر معاصر است. پشتوانه ی نظریه تخریب طبیعت، نگاه مادی به این جهان است. که در قالب دیدگاه اتمی و یا مکانیستی جلوه می کند در این دیدگاه، طبیعت مخلوق نیست در نتیجه یا صاحب ندارد یا انسان صاحب آن است، در هر دو صورت، هرگونه دخل و تصرف به هر میزان، جایز و نیاز به اجازه ی هیچ کسی ندارد. لوازم زندگی اجتماعی نیز به دلیل نداشتن پشتوانه منطقی و اجرایی نمی تواند این تصرف را محدود می کند؛ زیرا اگر آخرت انسان همین دنیا باشد و اگر قدرت من بیشتر از دیگران باشد، من با چه دلیل منطقی و یا با چه پشتوانه اجرایی باید حقوق دیگران را رعایت کنم. راه جلوگیری از تخریب، اعتقاد به بینش الهی در باب طبیعت است.
از جمله معتقدان به این نگرش، ابن سینا و غزالی هستند. در این نگرش، طبیعت مخلوق حضرت حق است و هرگونه دخل و تصرف در آن بدون اذن او غاصبانه و مستوجب خواری و ذلت در دنیا و عذاب جهنم در آخرت است.
البته اینکه ملاک مخلوقیت حدوث زمانی باشد یا امکان ذاتی در اینجا تفاوتی در اصل بحث ندارد.
کلید واژه¬ها: طبیعت، مادی، الهی، مکانیسم، اتمیسم، دیدگاه قدسی، محیط زیست.
